[양성평등] 차별이 많이 줄어들기는 하였지만, 아직까지 완전하게 없어지진 않았다

양성평등.. 지금 우리 시대는 과거처럼 성별로 인한 차별이 많이 줄어들기는 하였지만, 아직까지 완전하게 없어지진 않았다. 양성평등을 다른 말로 남녀평등이라고도 한다. 나는 왠지 남녀평등이라는 말보다는 양성평등이라는 말을 사용하고 싶고, 앞으로도 그럴 것이다. 왜냐하면, 남녀평등이라는 말 자체에도 성을 구분하는 차별적인 뜻을 담고 있다고 생각하기 때문이다. 여남평등이라고 해도 되는 것을 굳이 남자를 앞에 두고 남녀평등이라 부르는 것일까? 사람들이 남녀평등, 남녀평등 외치는데, 이 말 자체가 차별을 두는 것 같아 쓰기에 안 좋은 것 같고, 아직도 우리사회는 남자가 먼저라는 생각이 박혀있는 것 같다. 이에 나는 앞서 말했듯, 양성평등이라는 용어를 사용할 것이고, 앞으로도 계속 이 말을 사용 할 것이다. 지금부터 양성평등을 위해 실현되었으면 하는 내 생각을 적어보고, 양성평등에 대한 나의 생각을 적어보고자 한다.
글을 …(생략)

자가 이어갔었다. 우리학교는 올해부터 가나다 순서로 남녀의 구분이 없이 섞어 놓은 명렬표를 가지고 생활하고 있다. 내가 알기로, 다른 학교는 여자를 맨 앞에 두기도 한다고 하기도 하고, 이전처럼 남자 먼저, 그 다음 여자 이런 식으로 한다고 한다. 나는 우리학교의 혼성배치가 양성평등교육의 가장 중요한 표본이 된다고 생각한다. 이성이 서로 극과 극으로 나뉘거나 치우치지 않고, 서로 이름순으로 섞여있으니 말이다. 나는 이러한 방식에 대해 긍정적으로 생각하고, 많은 학교가 이런 방식을 사용했으면 하는 생각이 들었다.
학교수업 중 창의재량시간이 있다. 창의재량시간을 이용한 교육도 중요하다는 생각을 한다. 역할극을 통한 차별을 받았을 때의 느낌이나, 차별에 대한 서로의 생각을 토론 등을 하면서 서로 마음을 열고 평등사회에 대해 생각해보면서 수업을 하면, 배우는 학생들도 자연스럽게 양성평등에 대해 긍정적이고 당연한 일이라고 생각하게 될 것이다. 이전의 봉건사회에서는, 그 시대의 영향으로 평등이란 있을 수 없었다. 이제는 자유민주주의, 참여사회이다. 이제는 평등이라는 생각을 가지고 자유 민주주의 사회에 맞게 서로가 평등해야 한다. 이제 평등은 이러한 사회 분위기, 그리고 우리 모두의 노력으로 이루어야 한다고 생각한다.
우리 사회는 아직 양성평등이 완전하게 이루어졌다고 말하기는 어렵다. 그 대표적인 예를 들기에 가장 좋은 것이 사회적 문제로 남아있는 호주제 문제이다. 자식의 이름을 짓고 그 앞에 붙는 성(김,이,박,최 등)은 항상 아버지의 성을 따른다. 우리 사회는 아직까지도 부계, 즉 남자 중심의 사회라는 것을 말해주는 것이다. 호주제 문제를 두고 양성평등 문제에 대해 말들이 참 많다. 나는 남자만의 호주제가 아닌 여성의 호주제 및, 모계성을 따라도 된다는 생각을 가지고 있다. 아마 대부분의 사람들 및 보수단체는 여성의 호주제란, 있을 수 없는 일이고 이전부터 여성의 호주제는 없었다고 말들 할 것이다. 하지만, 이런 생각들은 잘못된 편견이다. 이미 고려시대(918～1392)에는 여성이 호주가 될 수 있었고, 모계성을 따르기도 했다는 기록이 있다. 이러한 일들의 예로, 경상도의 한 대학박물관에 여성이 호주로 기록되어있는 문서가 남아있다. 이 문서를 통해, 고려사회에는 여성이 호주가 될 수 있었음을 말할 수 있는 확실한 근거가 될 수 있다. 그리고 자식이 모계성을 따른 일도 있었다. 한 예로, 고려 초기 태조와 신정황후 사이에 나온 딸은 아버지의 왕씨성이 아닌 어머니의 성 황보씨를 따랐다. 그리고 혜종과 의화황후 사이에서 나온 딸 역시 아버지의 왕씨성이 아닌, 어머니의 임씨성을 따랐다. 이러한 예를 통해 우리역사상 여성도 호주가 될 수 있었고, 모계성을 따를 수 있다는 것을 알 수 있다. 고려가 망한 후, 우리는 조선의 통치이념인 유교사회에 의해 남성중심의 사회가 정착이 되고, 그 정신이 지금까지 이어져 온 것이다. 이제는 서로가 평등한 시대다. 남성중심의 세상이 아닌, 양성 모두 호주가 될 수 있고, 선택에 의해 모계성도 따를 수 있는 사회가 되어야 한다고 생각한다.
양성평등이라는 말은 직업적이든, 사회적이든 모두 서로가 평등함을 의미할 것이다. 지금까지의 우리사회를 보면 대부분 남성중심으로 세상이 돌아갔다. 남성이 중심이 되어 사회에 참여한 것이기 때문일 것이다. 이제는, 여성에게도 사회적 참여를 요구하고, 기회를 주어야 한다. 여성은 남성이 갖고있지 못한 섬세함과 꼼꼼함, 부드러움을 지니고 있다. 이런 장점으로, 남성 못지 않은 업무능력 등 사회 발전에 무한한 가능성을 가지고 있다. 이제는 여자는 집안 일이나 해야 한다는 폐쇄적인 편견을 버리고, 다함께 잘할 수 있다는 개방적인 생각을 가져야 한다. 이젠 여성도 사회에 적극적으로 참여해야 한다. 남자들도 앞서 말한 편견을 버리고 열린 마음을 가지고 차별된 생각을 갖지 말아야 한다고 생각한다.
현대 사회는 다양성을 바탕으로 하고 있다. 다양화 시대에 무조건적인 남성중심의 사회만 고집한다면 사회 발전이 더딜 것이다. 동서양을 막론하고 모두 이전사회는 남성중심의 세상이었다. 그러나, 이제는 달라져야 한다. 여성도 남성 못지 않은 능력과, 남성이 가지고 있지 않은 장점을 많이 가지고 있다. 지금 총선으로 국내가 시끌벅적한 때다. 지금의 정국을 보면, 이미 예전부터 법무부장관은 여성인 강금실의원께서 장관직을 맡고 계시고, 정당에서 보면, 박정희 대통령의 딸 박근혜의원이 한나라당 총재직을 맡고 계시다. 새천년 민주당에선 추미애의원이 민주당 선대위원장이시다. 15일 총선을 앞두고, 각 정당의 비례대표 1번을 보면 거의 여성이다. 한나라당에선 김애실의원, 민주당에선 손봉숙의원, 열린우리당에선 장향숙 의원 등 여성이 정치에도 등장해 그 힘을 과시하고 있는 것을 보여준다. 이제는 남성중심의 차별이 아닌, 양성 모두 더불어 잘 사는 양성평등이 되어야 한다고 생각한다. ‘인간은 태어날 때부터 누구나 자유롭고 평등하다’라는 말이 있다. 말 그대로 태어날 때부터 우리는 성의 차별 없이 평등하다. 그러나 불평등함은 그 사회가 만드는 것이다. 우리는 앞서 말한 태어날 때부터 자유롭고 평등한 것이다. 더 이상 서로가 평등하지 못해 충돌이 많아서는 안될 것이다.
이제는 새로운 시대에 맞게, 서로가 이해하고 평등한 사회를 만들기 위해 편견을 버리고 노력해서 양성 서로가 평등한 사회를 만들어야 한다고 생각하면서 이 글을 마친다.