칸트의 교육사상을 읽고나서

칸트의 교육사상을 읽고나서
칸트란 철학자는 가장 유명한 철학자 중에 한 명이다. 대한민국 사람에겐 칸트란 친숙한 철학자 중 한 명이기도 하다. 옛날에 초등학교 교과서에 칸트가 소개되었던 기억이 난다. 시간을 철저히 잘 지키던 철학자였다고 소개되었던 기억이 난다. 이런 칸트는 근대철학에 있어 가장 위대한 철학자라 일컬어진다. 영국의 경험론과 대륙의 합리론을 비판하고 종합하여 새로운 철학을 완성시킨 철학자이기 때문이다. 이런 칸트의 저서들은 너무도 광범위하고 어렵기 때문에 솔직히 나에게 칸트철학을 이해하는 일은 너무도 어려운 일이 아닐 수 없다. 그렇지만 나름대로 그에 대해 정리해보려고 한다. 칸트는 1724년 4월 22일 동프로이센 쾨니히스베르크에서 태어나, 전생애를 거기에서 보냈다. 칸트는 마구상인이었던 아버지가 스코틀랜드에서 이민을 온 사람의 자손이라고 했지만 뚜렷한 증거를 찾기 어렵다. 부모 모두 루터교…(생략)

상이었다는 것은 이때부터 몇 년 동안 인종, 바람의 본질, 지진의 원인, 천체에 대한 일반이론 등을 다룬 과학저작들을 다수 발간했다는 사실에서 알 수 있다. 수학과 물리학에서 시작된 강의는 다양한 분야로 확대되었다. 논리학형이상학도덕철학 등 철학의 주요분야 및 자연지리학에 이르기까지 강의 주제가 넓어졌다. 글을 쓰는 스타일과 달리 강의는 유머와 박진감이 넘쳤으며, 영국프랑스의 문학은 물론, 여행기와 지리학, 과학과 철학 등 광범위한 독서에서 얻은 풍부한 실례를 들어 실감 있고 생기 있었다. 쾨니히스베르크에서 교수직을 얻는 데 2번이나 실패했음에도 불구하고 그를 교수로 데리고 가려 한 다른 대학의 제안들을 받아들이지 않았다. 베를린대학교는 다른 곳에 비해 많은 특권을 부여하면서까지 시학 교수로 초빙했으나 이것도 거절했다.
그는 고향에서 조용하고 평화롭게 지내면서 자신의 철학을 발전시키고 완성해가기를 더 원했다. 우리는 고대로부터 현대에 이르기까지 교육에 관하여 살펴보면 교육의 의의, 교육의 목적, 교육방법 등과 교육의 이상 및 교육의 실천에 대한 문제점에서 그 중요성은 말할 수 없이 크다. 시대와 국가와 민족을 통틀어 변천하고 개선 및 발전을 거듭하면서 많은 교육사상가들의 업적은 오늘의 세계에 공헌한 바가 많았다. 개인이나 국가에 있어 교육은 너무나 중요하므로 일반적인 상식이나 관심으로는 그 운영이 어려우며 피교육자나 학부모나 비교육자가 교육을 논한다거나 비전문적인 교육자나 교사가 교육을 논의 담당하는 것은 큰 위험이 따르게 된다.
오늘날 우리는 부단한 노력과 연구로써 확고한 교육관, 전문적인 지식을 가진 교사나 교육자들에 의해, 또한 비판적인 교육적 사고와 반성, 재음미, 새로운 아이디어의 생산 등을 통해 끊임없이 교육의 이상을 향한 발전과 개선을 필요로 한다. 따라서 칸트의 교육사상과 그 내용을 익히고 현재의 우리와 한국의 교육현실을 조명해 볼까 한다. 근대철학의 비조랄 수 있는 칸트의 교육사상을 통하여 보여진 인간의 본성이나 훈육, 체벌, 도덕교육, 교수방법 및 생활지도 등 구체적이고 실제적인 교육전반에 걸친 문제를 오늘날의 여러 문제점과 비교하여 볼 필요가 있다. 그렇다면, 칸트는 무엇을 우리에게 말하려 하는가
칸트는 개성의 중요성, 아동중심사상, 지나친 조기교육에 대한 위험성에 관하여 루소와 유사하지만 교육방법에 차이가 있어 아동은 유능한 교육자의 지도 없이는 동물성 이상으로 발전할 수 없다하고 개인지도법에서 다르게 가정교육과 학교교육에서 학교교육을 강조한 바 가정교육인 개인지도보다 집단지도제를 강조하였다. 그는 교육이론을 상세하게 기술한 철학자 중의 하나로서 교육실제의 특수성이나 교육방법을 과학적으로 규명하기보다는 이론적인 면에 치중했고 그의 교육방법론에서는 판단의 과정을 강조해 인간에 내재한 자연적 선(善)은 교육을 통해 신체적, 지적, 도덕적으로 올바르게 유도되어야 함을 강조했다. 인류의 진보와 인간성의 실천을 위해 교육의 발전을 역설하고 교육이론의 발전으로 인간의 이상을 실현할 수 있다고 믿었고 교육에 대한 연구가 없이는 우리 교육의 희망 없고 발전된 교육의 변화체제는 하나의 과학이어야 한다고 했다. 교육자가 교육원리로 가장 중요하게 확신해야 할 것 중 “아동은 교육을 받아야 하되 현재를 위한 것이 아니라 미래의 가능한 인간조건의 개선을 위해서”이며 또 “그 교육은 인간성에 합당하고 인간의 전 운명에 비추어보아도 합당한 방법으로 이루어져야 한다”고 하여 교육을 미래의 인간이상실현에 역점을 두었다.