세 얼간이를 보고나서

세 얼간이를 보고나서
뻐꾸기의 삶은 살인으로 시작된다. 뻐꾸기 어미는 알을 다른 새의 둥지에 몰래 넣어 놓고, 새끼는 다른 알보다 일찍 깨어나서 알들을 둥지 밖으로 밀어낸다. 학생들에게 ‘바이러스’라고 불리는 비루 교수는 신입생들을 처음 맞이하는 자리에서 자연의 잔인함을 소개한다. 경쟁에서 이기지 않으면 죽는다, 그러니 이겨라. 남을 떨어뜨리지 못하면 내가 떨어진다. 영화 ‘세 얼간이들’에 등장하는 거의 모든 인물들은 ‘인생은 레이스’라는 강박 관념에서 벗어나지 못한다. 달리지 않으면 밟혀 죽는 것이다. 이 영화는 인도에서 ‘아바타’를 제칠 만큼 선풍적인 인기를 끌었다. 우리나라에서는 정식으로 개봉된 적이 없음에도 불구하고, 입소문을 통해 많은 사람들에게 알려졌다. ‘세 얼간이’는 여태까지 한국 시장에서 입지가 넓지 못했던 발리우드 영화에 대한 관심을 크게 높이는 데에 일조했다. 그것은 이 작품이 수많은 …(생략)

영화의 답은, 매우 긍정적이다. 파르한은 자신의 재능을 뒤따라가 유명한 사진작가로 성공한다. 라주 역시 여러 사고를 겪지만, 결국 훌륭한 공학자가 된다. 그리고 란초는 자신이 꿈꾸던 교육을 실천하며 동시에 유명한 공학자로 이름을 떨친다.그러나 이 결말은 곧바로 수긍되기 어렵다. 영화는 어디까지나 영화이지 현실이 아니기 때문이다. 배우는 즐거움의 의미를 알았던 조이 로보는 견디다 못해 결국 자살했다. 우리네 삶에서는 란초보다는 로보 같은 인물이 더 많고, 재능보다는 부를 따라간 사람들이 성공한다. 이러한 사회에서 수많은 학생들은 조이 로보처럼, ‘단 한 순간이라도 삶이란 걸 살게 해 줘요’라고 노래하고 있다. 하지만, 그럼에도 불구하고 이 작품은 충분한 의미를 가진다. 그것은 바이러스 교수의 인간적인 변화가 구체적으로 묘사되어 있기 때문이다. 조이와 라주, 그리고 심지어 자신의 아들에게까지 매정하기 짝이 없었던 그가 란초에게 자신의 펜을 건넨 것이다. 네가 항상 옳은 것은 아니야, 라고 말하면서도 바이러스 교수는 란초를 인정하며 자신의 생각이 잘못되었음을 시인한다. 사회가 바뀌는 것은 개개인의 변화가 이루어진 후에야 가능하다. 이 작품을 통해 현재 교육 시스템의 문제에 대해 생각해보는 사람이 조금이라도 많아졌다면, 영화의 가치는 이미 증명된 것이다. 우리 나라의 교육 현실은 참으로 비참하다. 학생들은 좋은 중학교, 고등학교, 대학교를 가기 위해 끊임 없이 경쟁해야 하고, 대학교를 간 후에도 좋은 직장을 얻기 위해 경쟁해야 한다. 스트레스로 자살하는 사람들도 많다. 상담실을 찾는 학생의 수 역시 점점 늘고 있다. 이러한 상황에서 우리는 무엇을 할 수 있을까. 서로를 짓밟으며 달리기 보다는 함께 사랑하며, 천천히 걸어갈 수는 없는 걸까. 모두가 변화를 원하고 있음에도 아무 것도 변하지 않는 이유는 무엇일까.. 질문은 길지만 답은 없는 것처럼 느껴진다.‘세 얼간이’는 이러한 비관주의에 신랄한 비판을 가한다. 사회를 탓하는 것은 해결책이 아니다. 자신이 먼저 친구를 경쟁자가 아닌 사랑을 나눌 수 있는 상대로 보아야만, 공부를 성공의 지름길이 아닌 하나의 즐거움으로 생각해야만 사회의 변화를 기대할 수 있다. 짧은 기간에 이루어질 수 있는 일은 아니다. 그러나 한 사람, 한 사람이 진정으로 노력한다면 언젠가는 현실이 될 수 있는 이상이다.뻐꾸기가 남의 둥지에 알을 낳는 것은 사실이다. 하지만, 뻐꾸기는 휘파람새, 붉은 머리 오목눈새 등 번식력이 매우 강한 종들의 둥지에만 알을 낳는다. 번식력이 뛰어난 새들의 숫자를 줄이지 않으면, 그 새들이 벌레를 모두 먹어 다른 종들이 살아갈 수 없기 때문이다. 뻐꾸기는 결코 비열하거나 잔인하지 않다. 생태계의 균형을 맞추어주는 중요한 역할을 수행하고 있을 뿐이다. 인간사회에서와는 달리 자연에서는 불필요한 폭력을 찾아볼 수 없다.