우리 안의 파시즘을 읽고나서

우리 안의 파시즘을 읽고나서
`파시즘` 은 현대사회에서 일상적으로 쓰이는 단어는 아니다. 그도 그럴 것이, 법적으로 민주주의를 선포한 자유 민주 국가와 독재적인 전체주의를 의미하는 파시즘은 그다지 이어질 만한 연결 고리가 없어 보인다. 독재자의 집권을 미연에 방지하기 위하여 전두환 정부 이후부터 실시되어 온 직선제로 국가 원수를 선출하고, 국민이 누릴 수 있는 자유와 권리를 보장하는 대한민국. 그러나 `우리 안의 파시즘`의 저자들은 우리의 의식과 일상적 삶 속에 깊숙이 파고든 파시즘의 흔적을 샅샅이 들추어낸다.
책의 맨 마지막 파트 -잃어버린 기억을 찾아서- 의 저자는 한국의 파시즘은 결코 군부독재와 함께 끝난 것이 아니라고 말한다. 현재 대한민국을 떠받치고 있는 근대적 인간중심주의, 근대 자본주의, 물신주의 그리고 권위주의 등의 내면에서 파시즘은 여전히 살아있다는 것이 그의 생각이었다. 5.18 광주 민주…(생략)

것이다. 그러나 그 뿐이었다. 나는 이 같은 결과가 드러나는 사례들을 발견하면서도 그것에 파시즘이라는 이름을 붙일 생각은 하지 못했었다. `나` 보다 `가족` 을, `가족` 보다는 `국가`를 중시하는 것을 옳다고 생각하게 만드는 사회를, 단지 전통적으로 내려오던 공동체주의가 아직까지도 일상에 버티고 있는 곳이라고 생각했을 뿐이었다. 누구나 그렇지 않았을까. 당연하게 받아들였던 주민등록제와 징병제, 언어, 건축물 그리고 심지어는 교실에 버티고 있는 교단 높이에까지 파시즘이 깔려있단다. 처음부터 당연스레 우리를 둘러싸고 있었기 때문에 우리는 그것이 국가권력의 파시즘이라는 생각에 도달하지 못하는 것이다. 우리는 이미 `익숙` 해져 버린 것이다.
현대의 파시즘은 겉으로 드러나지 않는다. 저자는 독재로 이어지는 극단적인 파시즘이 다시 모습을 드러내는 일은 더 이상 없을 것이라고 썼다. 세계화가 활발히 진행되어 전세계가 광범위하게 연결되어 있는 상황에서 그 전처럼 무자비한 탄압을 동반한 독재는 성공하지 못할 것이다. 그러나 그렇다고 해서 우리가 파시즘으로부터 완벽하게 자유로워진 것은 아니다. 열 한명의 저자들이 밝혀낸 것처럼, 파시즘은 어디에나 숨겨져 있다. 또한 더욱 심각한 문제는 이미 그 상황을 말 없이 받아들이고 적응하고야 만 우리 자신이다. 우리는 개인을 통제 하에 두려는 국가권력에 대항할 힘을 내려놓고, 스스로 자신의 자유와 권리를 포기하고 있는 것이다. 삶에서 파시즘을 완벽하게 몰아내기 위해서는 먼저 지금 이 순간에도 대한민국을 뒤흔들 만큼의 대단한 파워를 가지고 있는 일상적 파시즘을 알아챌 수 있어야 한다.