[수행평가]단군신화의 의미

단군신화의 의미에 대해서
일연이 쓴 삼국유사(三國遺事) 권1 고조선 조의 단군에 관한 기록은 우리 민족이 예로부터 ‘신성시해 온 이야기이다. 그래서 이를 흔히 ‘단군신화(檀君神話)라고 한다. 단군신화는 우리 민족의 우월성과 정통성을 일깨워 주고, 우리 문화의 원형을 해명해 주며, 우리 민족이 지향해야 할 이념을 제시해 주는 값진 자료이다. 그러므로 단군신화가 교육적으로 어떤 성격과 의미를 지니고 있는가를 알아보는 일은 매우 중요하다. 단군신화에는 민족 고유의 신앙과 풍습의 원형이 들어 있어, 이것이 현대까지 계승되고 있다. 먼저, 민간신앙의 경우를 살펴보겠다.
첫째, 단군신화에는 천신숭배 신앙과 산신 신앙이 나타나는데, 이것은 현재까지 이어지고 있다. 현재 무속에서 신앙되는 신은 자연신 계통의 신과 인신(人神)계통의 신으로 나누어지는데, 자연신 계통이 주를 이루고 있다. 자연신 계통에는 천신 계통, 지신 …(생략)

있는데, 이것은 현재까지 이어지고 있다. 민속에서는 호랑이소말곰사슴돼지개족제비구렁이 등의 동물과 까치까마귀 등의 조류를 신성하게 여기고, 이것을 때리거나 잡아서 훼손하는 행위를 금지하는 금기가 있다. 이러한 것은 모두 동물 신앙의 예인데, 단군신화에서 그 연원을 찾을 수 있다.
다음에는 단군신화에서 연원을 두고 있는 또다른 민속을 살펴보겠다.
첫째, 단군신화에는 기자(祈子)의 민속이 나타난다. 아들 낳기를 비는 행위를 기자라고 하는데, 기자에는 치성기자와 주술기자가 있다. 요즈음에도 행하여지는 치성기자에는 바위샘나무에 드리는 산치성, 산신이나 부처님께 드리는 절치성, 삼신을 비롯한 가신(家神)께 드리는 집안치성 등이 있다. 이러한 기자의 민속은 매일 신단수 밑에 가서 아기 배기를 축원한 웅녀에게서 그 연원을 찾을 수 있다.
우리 나라에는 출산 후에 삼칠일 간 금줄을 매어 외인의 출입을 금하고, 산모는 외출을 삼가면서 산후 조리를 하고, 가족들 역시 부정스러운 일을 하지 않는 민속이 오래 전부터 전해 온다. 산후 삼칠일 간 금기를 지키며 행동을 삼가는 것은 단군신화에서 곰이 사람이 되기 위해 쑥과 마늘을 먹으며 햇빛을 보지 않고 금기를 지켜 사람으로 변신한 기간과 일치한다. 따라서 민속에서 산후 조리 기간을 삼칠일로 한 것 역시 단군신화에서 그 연원을 찾을 수 있다. 둘째, 단군신화에서 환웅은 풍백우사운사를 거느려 기후를 조절하고, 곡식을 주관하는데, 이것은 농경 생활이 시작되었음을 나타내는 것이다. 일찍부터 농경 생활을 시작한 우리 민족은 씨앗을 뿌리고는 농사의 풍년을 빌며 제사를 지냈고, 추수를 한 다음에는 추수 감사제를 지냈다. 농자천하대본(農者天下大本)의 기치 아래 농사에 힘쓰면서, 농사와 관련되는 여러 가지 세시 풍속을 형성하여 시행하였다. 놀이를 하여도 용신(龍神)을 자극함으로써 기후를 잘 조절하여 풍년이 들게 하려는 뜻에서 줄다리기와 같은 놀이를 창안하여 실행하였다. 이렇게 하여 농경 문화가 형성 발전되어 왔는데, 그 연원은 단군신화에서 찾을 수 있을 것이다. 단군신화는 우리 민족의 기원과 역사의 유구함을 말해 주고, 우리 민족이 지향해야 할 이념을 제시해 주며, 한국 문화의 원형으로서 작용하고 있다. 그리고 단군은 천신인 환웅과 지신인 웅녀의 신혼에 의해 탄생한 제정일치 시대의 사제왕으로 우리 민족의 시조로서 부족함이 없는 위대한 인물임을 말해 주고 있다. 이것이 우리가 단군신화를 통하여 배우고 가르쳐야 할 점이라 생각된다. 우리는 단군신화의 성격과 의미를 제대로 파악하고 학생들에게 가르쳐서 학생들로 하여금 우리 민족과 문화의 기원과 뿌리를 인식하게 하고, 민족적 자부심과 긍지를 갖도록 해야 한다. 그래서 민족 통일을 대비한 민족 동질성 교육에 이바지할 수 있도록 하여야 하겠다.