고도를 기다리며를 읽고나서

고도를 기다리며를 읽고나서
『고도를 기다리며』는 부조리한 인간 조건을 표방하고 있다. 베케트는 플롯과 언어적인 측면에서 기존의 전통을 포기하고 새로운 연극 구조를 만들었다. 지금까지 신뢰해왔던 이성은 참혹하고 거대한 전쟁을 겪으면서 무력하고 절망에 빠져있는 이 세계를 구출할 수 있는 어떤 전망도 제시하지 못하였다. 이미 인간이 통제할 능력을 잃어버린 이 세계에서 베케트의 극적 세계는 인간상황의 극단적인 부조리를 통찰한 작가의 극적이미지이기도 하다. 베케트의 『고도를 기다리며』에서 사용된 제목은 독자에게 작품을 파악할 수 있는 구체적인 정보를 제공하고 있지 않다. 이 작품의 제목은 한 인물을 지칭하고 있고, 이 인물의 특징은 누군가 그를 기다리고 있다는 것뿐이다. 이러한 사실은 이미 무대 위에 이 인물이 존재하지 않는 다는 것을 암시한다. 이 제목은 작품이 주는 첫 번째 도발적인 요소이다. 즉, 존재하지 않…(생략)

을 할 것인가 하는 질문은 바로 인간이 살아 숨쉬고 있고, 존재하고 있다는 의미이다. 동시에 인간이 목적을 가지고 무엇인가 하고 있다는 의미를 포함하고 있다. 그러므로 고도라는 존재는 인간 행동과 존재하는 의미를 일깨워준다. 고도의 존재는 모든 것을 잃어버린 사람들이 무언가 아직 할 수 있고, 또한 만들어 낼 수 있는 마지막 가능성이다. 블라디미르와 에스트라공 두 인물은 극이 진행되는 도중에 서로 다투기도 하고, 그리고 곧이어 화해한다. 이 두 인물에게 `고도를 기다린다` 는 고정된 목표는 유일하게 합의되어 있어 어떤 갈등과 대립도 야기하지 않는다. 작품의 마지막 부분에서 「그래, 이 거대한 혼란 속에서 한 가지 일은 명백해, 우리는 고도가 오는 것을 기다려야해.」이러한 근거를 바탕으로 모든 현실은 질서가 다시 잡혀나가는 것처럼 보이고, 의미를 가지게 된다. 하지만 이 기다림은 정반대의 기능도 동시에 가지고 있다. 기다림의 의미가 작중 인물들로 하여금 착각에 빠지게 할 수도 있다. 「-떠나자. -안돼,」이 대화에서 보듯이, `기다림`은 두 극중 인물로 하여금 영원히 떠나지 못하고 계속 반복되는 생활 속에 그냥 머물러 있는 것을 정당화시킨다. 이러한 이미지는 현실 속에 살고 있는 모든 사람의 상황과 동일한 이미지이기도 하다. 이 때문에 고도를 무의미하게 기다린다는 것은 운명의 모든 성격을 내포하고 있다. 부조리 연극에 등장하는 인물은 `무의미한`세계에 속한다. 이 인물들의 행동과 몽상에는 통일된 의미를 추출해 낼 수 없다. 또한 부조리 작품은 작가의 내면적인 감정을 반영한 것이기도 하다. 『고도를 기다리며』이 작품에서 고도의 의미를 명확하게 정의할 수 없지만, 이 `기다림`은 구체적으로 파악하는 것이 가능하다.