더 내려놓음을 읽고

더 내려놓음을 읽고
마음을 열며 아직도 마음 깊은 곳에 포기하지 못한 것이 있는가 우리의 삶 가운데 이것만은 건드리지 말아달라고 막는 영역들이 무엇인지 헤아려 보자 주님의 발치에까지 가지고 나갔지만 더는 깨뜨리지 못한 채 여전이 두 손에 꽉 틀어쥐고 있지는 않은가 “주님, 저는 깨어지기 싫습니다. 상처받기 싫습니다. 내 체면도 좀 생각해주세요. 나도 영광을 같이 받고 싶습니다. 나도 적당히 같이 누리면 안 될까요“ 그러나 주님은 단호히 말씀하신다. “네 안에 네가 너무 크면 내가 들어갈 수 없단다. 나는 너에게 가장 좋은 것을 주고 싶구나 그것은 바로 나 자신이다. 그러나 네 안에 네가 너무 커서 내가 들어갈 자리가 없구나 네 것을 달라는 이유는 네 것을 빼앗기 위해서가 아니란다. 너를 온전케 하려면 네가 잡고 있는 그것을 깨뜨려야 한단다. 네게 가장 좋은 것을 주고 싶은데 네가 그것을 끝까지 잡고 있으니 줄 수 없는 거…(생략)

야 하는가 내려놓는다는 의미는 무엇일까 이용규 선교사님의 선교사역을 통해 엿볼 수 있었던 것은 언제나 하나님께 묻고 그 분께 의탁하는 삶 속에서 해야 할 일을 찾고 계획했다는 것이다. 그리고 어디든지 부르시는 곳이면 ‘네’하고 순종하는 삶을 볼 때 너무 너무 성서적이었다. 무슨 일을 하면서 우선 자기 생각에 빠져 열심히 하다가 뭔가 잘못되는가 싶으면 그때서야 ‘주님!’하고 부르며 매달리는 게 보통의 삶이고 나의 삶이기도 하였다. 하지만 여기에서의 내려놓음은 내가 잘난체하고 싶어 하는 모든 마음을 내려놓아야함을 느끼게 하였다. “주님, 내가 주님의 말씀에 순종하겠습니다. 그저 말씀만 하십시오. 주님, 시키는 대로 하겠습니다. 주님께서 액수를 적어주십시오. 주님께서 인도해주십시오. 저는 그저 순종하겠습니다.”하고 그분께 먼저 물어보셨다. 매일 기도를 드릴 때 나의 기도가 얼마나 어리석었는지 깨달았다. 우리는 늘 그분께 통보하는 식이고 여러 가지 조건을 내건다. 결국 주님의 뜻이 무엇인지 묻지 않는 경우가 대부분이다. 내가 좋은 일을 계획하였으니 도와주셔야 한다는 것이다. 그 분의 최선이 무엇인지 돌아볼 겨를이 없다. 일을 벌여놓고 주님께 뒷수습해 달라는 것이 우리가 하는 기도의 주요 내용이었다. 주님께서는 힘든 일을 겪게 하심도 그 분의 일을 하시기 위함이지만 우리는 힘든 일은 무조건 사양한다. 신앙생활이 자아실현의 목표가 될 수는 없다. 주님을 믿는 이유가 자신들의 생활에 유익하기 때문에 세상에서 성공하기 위해서인 경우가 얼마나 많은가. 만약 이것을 위한 노력이 좌절되기라고 하면 어김없이 하나님을 향해 분노를 쏟아 놓고 마는 나 자신이 이 책을 읽으며 부끄러움을 느낀다. 이 책을 읽으며 주님께서는 우리 자신이 스스로 느끼고 내려놓은 때까지 기다리고 계심을 알았다. 견디기 힘든 일을 겪으면서 그 일을 나에게서 멀리하게 해달라고 기도하지만 주님은 대답이 없으시다. 왜 그 일을 겪어야 하는지 깨닫지 못하고 그저 힘든 일만 피해가고 싶은 것이다. 주님께서는 머리로서가 아니고 가슴으로 함께하시고 싶으신 것이다. 늘 기다려주시는 그 분을 우리는 바라보아야 할 것이다. 그리고 그 분의 계획이 어디에 있는지 알아야 할 것이다. 누가복음 15장에 나오는 큰 아들은 자기는 열심히 최선을 다해 일하였지만 그를 위한 잔치는 안차려주시고 방탕하다 돌아온 동생을 위하여 잔치를 벌려주신 것에 대해 질투를 한다. 그 모습이 바로 자기의를 나타내는 우리의 모습인 것이다. 늘 아버지의 곁에서 함께 하였지만 그 기쁨보다는 자기의 욕심에 차여 더 많은 것을 원하기만 한 것이다. 우리는 흔히 스스로 자신을 변화시키려고 애쓰다가 지칠 대가 있다. 분명한 것은 우리는 우리 자신을 변화시킬 힘이 없다는 사실이다. 회개도 내가 하는 회계는 나를 변화시킬 수 없다. 주님께서 시키시는 회개를 통해서만이 우리는 진정한 변화를 통과할 수 있다 이 변화의 시작은 우리가 우리 힘으로는 변화를 가져올 수 없다는 사실을 겸손히 인정하는 데서부터 출발한다. 둘째아들이 자기애에 빠져 아버지를 떠나 자기 뜻대로 하고 싶은 대로 방탕한 생활을 하다가 그 재산을 허비하더니 다 없이 한 후에 헐벗고 굶주리다가 이에 스스로 돌이켜 지금부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당치 못하겠나이다. 나를 품꾼의 하나로 보소서 하고 아버지께 돌아왔을 때 아버지는 달려가 목을 안고 입을 맞추고 제일 좋은 옷을 입히고 손에 가락지를 끼우고 신을 신기신다. 여기에서 둘째아들이 아들의 모습으로가 아니고 모든 것을 회개하고 내려놓고 겸손하게 품꾼으로라도 써달라고 하지만 그 돌아온 탕자를 위해 아버지는 잔치를 벌여 주신다. 그 분이 바로 우리가 신뢰하는 주님이시다. 우리는 현재에 어디에 있는가 그 분을 바라본다고 하고 나를 위해 그 분을 사모하는 척하지는 않는가. 나의 신앙은 어디쯤에 있는가 동생이 돌아온 것을 기뻐하기는커녕 질투하고 내치기를 바라는 자기 욕심에 꽉 찬 형의 모습은 아닌가. 주님은 일의 성과가 아니라 마음을 원하신다. 큰 아들은 자기의 권리를 주장하며 아버지에게 자신의 봉사의 대가를 요구했다. “I have been slaving for you`, 즉 ”내가 아버지를 위해 오랫동안 노예처럼 일했다“는 것이다. 큰아들은 아들의 마음이 아닌 품꾼의 마음을 가지고 있었다. 큰아들은 열심히 노예처럼 일하면서 내가 하는 일이 나와 아버지의 관계를 맺어줄 거라고 착각했다. 그래서 자신이 일한 만큼 아버지가 더 많은 관심을 가져주기를 바란 것이다. 큰 아들은 “아버지는 당신 자신을 위해 일해 주는 것을 좋아하셔. 그러니 내가 죽어라고 일하면 나를 인정해주시겠지.”라고 아버지를 오해하고 있었다. 그렇기 때문에 아버지의 대가없는 사랑에 반응하지 못했다. 그리고 형제 중 아버지의 관심을 더 많이 차지하는 것 같은 동생에게 분노하고 또한 그 마음 때문에 아버지를 원망한 것이다. 과연 그 큰 아들이 그렇게 노예처럼 열심히 일한 근본적인 동기는 무엇이었을까 아버지를 기쁘시게 해드리기 위해서였을가 큰 아들의 관심은 유산, 즉 아버지로부터 받을 자기 몫의 재산, 봉사에 대한 대가가 있었는지 모른다. 하지만 아버지는 마음을 원하심을 알았다. 그분의 사랑은 무조건적으로 부어지는 것임도 알았다. 그 분앞에서 나의 노력을 내려놓고 아버지의 임재하심 안에서 엄청난 사랑과 기쁨과 평안을 경험하게 되는 것이다. 그저 우리는 그 분의 뜰에서 아버지라 부르며 그 분 울타리 안에서 뛰노는 어린이가 되었을 때 우리는 참 평화를 느끼게 된다. 무엇인가 대가를 바라는 신앙은 그 자신을 스스로 굴레를 씌우고 큰 아들처럼 자기 자신의 노예가 되어버리고 만다. 3. 크리스천에게 중요한 것은 성공이 아니라 성숙이다. 내가 이 책을 읽으며 가장 남는 말 중의 하나이다. 그동안 느끼지 못한 것을 처음 이 글을 통해서 깨달은 것이다. 베드로의 실패는 베드로의 고백을 이끌어내기 위함이었다. 베드로의 고백을 받으신 후 예수님께서는 그에게 새로운 사명을 주셨다. “내 양을 먹이라! 내 양을 치라! 내 양을 먹이라!” 베드로에게 주어진 사명은 성공이 아니라 예수님의 양을 먹이는 일이었다. 그 사명을 감동하려면 베드로는 성숙해야 한다. 그럼 진정한 성숙은 무엇인가 그 분의 나라에서의 성숙의 기준은 다르다. 독립적으로 존재하던 영적존재가 하나님께 의존적인 상태로 들어갈 때 그것을 가리켜 성숙이라고 한다. “너의 길을 야훼께 맡기라 저를 의지하면 저가 이루시고(시37:5) 모든 것은 내려놓고 주님께 맡기는 것이 성숙의 표징이 된다. 우리가 자기애(自己愛)와 자기의(自己義)를 내려놓을 때 그 분이 일을 하시기 때문이다. 나는 이 글을 읽으며 신앙인의 참자세를 깨닫게 되었다. 자기에 대한 애와 의를 내려놓고 그 분 뜻에 따라 최선을 다할 때 모든 것이 이루어지게 될 것임을 알았다.