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효의 비단길을 따라..
효의 화신이라 불리우는 당신께.
후세를 살아가고 있는 한 아이가 글을 올리옵니다. 고금을 막론하고 심청의 효는 모든 이들이 지향하는 효의 정신이기에 그뒤를 따르고자 합니다. 어려서 어머니를 여의고 앞 못보시는 아버지를 지극정성으로 봉양하며 천지광명 보게 해드리고자 인당수에 몸을 던지매 하늘도 감동하여 그대를 일국의 황후에 봉하심이 틀림없다 생각하옵니다. 공자께서 삼천가지 죄 중 불효보다 더 큰 것은 없다 하셨으나 현대에 극도로 개인주의로 치달아 효를 경시하는 사람들에게 당신은 지극히 본받을 만한 표본이라 할 수 있겠습니다. 이렇게 효에는 더할 나위 없는 당신께 효의 진정한 의미와 그 방법에 대한 제 견해를 감히 적고자 하오니 서툰 부분을 이해해 주신다면 더없이 기쁠 따름입니다. 당신께서 아버님을 위해 공양미 삼백석을 시주하고자 인당수에 몸을 던진 것의 바탕에는 하해와 같은 아버님의 은혜에 대한 보답이 있을 것입니다. 하오나 그런 행동이 진정으로 효를 실천하는 방법이온지 후세를 살아가는 저로 하여금 고개를 기울이게 합니다. 자신의 몸을 상하게 하는 것이 첫째가는 불효라는 것을 아실 법한데 이런 큰 불효를 저지르시다니 어인 연유이시온지요!
마음 속의 갈등이 컸으리라 생각됩니다. 부모는 자식을 바른 길로 인도하고 자식은 부모의 잘못을 간하여 처세에 허물이 없도록 해야 한다고 하였습니다. 또한 부모 자식 간의 사랑이 맹목적이고 희생적인 관계가 아니라 서로의 잘못을 바로 지적하고 탈선하지 않도록 도와주는 상호보완적인 관계가 아닐까 싶습니다. 정에 이끌려 도리에 어긋나는 행동을 해서는 안 될 것이니 새삼 효를 실천하기란 높이를 알 수 없는 산을 올라가는 것이라 생각됩니다.
어려서 동냥젖 얻어 먹이고 온갖 궂은 일 다해가며 길러 낸 딸은 하루 아침 뱃사람들에게 떠맡겨 보내는 아버님의 가슴에 비수를 꽂는 것은 효가 아니라고 생각합니다. 허나 이 기회에 당신의 행동에 대해 비판하고 만일 제가 그 상황이었더라면 이라는 가정으로 적나라하게 …(생략)
전개해 나갈 생각은 없습니다. 그것은 예와 오늘날의 사고 방식과 사회의 도덕적 윤리관이 다른 까닭이지요. 현대인들이 심청의 이야기를 듣고 대립적인 양상을 띠며 서로의 의견을 고집하지 않는 것은 아마 당시의 윤리적 풍토를 이해하고 그만큼 감안하기 때문이라 생각합니다. 당신께서는 나름대로 최선을 다하셨고, 생사를 초월한 헌신적인 효성을 다하셨기에 후세인들 가슴의 한 송이 연꽃이 될 수 있는 것입니다. 그러니 심청전을 읽고 난 저희는 인당수에 몸을 던진 것에 대한 시비보다는 인내와 신뢰를 바탕으로 어짐을 이룩하여 슬기롭게 지혜로운 여식의 참된 모습을 보여준 당신께 숙연히 고개를 숙입니다.
후세에 많은 변혁을 겪어 여자의 법적 지위가 많이 향상돼 가세가 어렵더라도 능력만 있으면 가히 입신할 수 있다는 것이 가장 큰 차이라고 할 수 있겠네요.
추구하는 방법은 달라도 다다르는 곳은 사랑이라는 종교의 이념과 같이 예와 오늘에 효를 행하는 길이 조금씩 다르더라도 이르는 곳은 한곳이라는 것을 우리는 알고 있을런지요.
저도 후세인들이 옛날과 같은 효는 못하더라도 부모의 뜻을 받들어 봉양하던 마음만큼은 염두해 두기를 간절히 바라옵니다.
이렇게 서툰글을 유정어린 눈으로 읽어내려 주셔서 감사하다는 말씀드리며 끝을 맺습니다. 몸 건강하세요.
효의 샘원을 갈구한느 어느 학생 올림.
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효녀 심청전 독후감 효의대한 나의 견해.hwp
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