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반 번호
(수험번호)
1174
출신학교
마석중학교
이름
서용재
과 목
사회과
책 제목
이야기 한국사
지은이
청솔 역사 교육연구회
내가 읽은 이 책은 좀 오래 된 책인데 전체 8가지의 큰 목록으로 나누어져 있고,
그에 따른 조그마한 달락으로 나누어져 있다. 그만큼 읽기도 꾀 힘들었지만 우리 나라의 역사에 대해서 많이 알 수 있었다.
우리역사의 기원에서는 우리민족의 형성과 우리 나라 사람들이 구석기를 사용하는 시기들을 추측하고 있다. 우리 나라 말고도 중국, 시베리아 등의 구석기 사용시기도 같이 비교하였다. 우리 나라가 구석기를 사용하기 시작한 건 약 70만년 전이라고 추측 할 수 있다.
규모 있는 국가의 형성과 문화 발전에서는 새로 보급된 청동기 중에서도 한반도에는 기원전 10세기를 전후하여 청동기 시대가 시작되었다…(생략)
재산과 상하의 계급이 나타나게 되었다. 이처럼 청동기를 사용하던 사람들은 점차 지혜가 계발되고 생활환경이 달라짐에 따라 기원전 4세기 경 부터는 철기를 쓰게 되었다.
철기의 사용과 함께 중국 화폐인 명도전 등이 사용된 것을 보면 당시의 활발한 교역관계를 알 수 있다. 뿐만 아니라 한나라의 언어인 한자도 사용되었다.
신석기 시대를 거친 뒤 청동기, 초기 철기 시대에는 이전부터 주요한 생산 도구로 사용되던 간 석기가 매우 다양해지고, 기능도 개선되었다. 이에 따라 자연 생산 경제도 크게 발전하였다. 단군 왕검은 `홍익 인간`을 건국 이념으로 삼았는데 이 뜻은 인간 세상을 널리 이롭게 한다는 뜻이다.
그 후 고조선이 한나라에 의해 멸망하고 난 후 한반도에서 북쪽 지방은 부여가 쑹화강 유역을 중심으로 나라를 일으켜서 여러 부족을 통일 했고 고구려는 압록강 중류와 동가강 유역을 중심으로 일어나서, 한나라의 군현을 몰아내고 옥저와 동예까지 통일하는 강대국으로 발돋움 했다. 한강 이남으로 마한?진한?변한의 삼한이 이루어졌다. 마한에서는 백제, 진한에서는 신라, 변한에서는 가야국이 일어나게 되었다.
삼국중의 하나인 고구려는 연맹 왕국의 단계를 지나 중앙집권국가로 발전했다.
시조 동명성왕에 의해 오늘날 동삼성의 남쪽과 한반도 북쪽의 넓은 지역에 자리잡은 고구려는 국왕을 중심으로 하여 통치 체제를 구비하고 크고 작은 영토를 점유하게 되었다. 고구려는 압록강 유역 일대에서 가장먼저 크게 성장한 국가 이었고 대 중국인과의 투쟁에서 강인성과 활달함이 보다 명확해졌다. 고구려는 대내적으로 부여를 아우르고 동예와 옥저도 그 손아귀에 넣었다. 고구려의 역대 왕들은 동명성왕의 활달 용감했던 정복사업과 국내의 민심 안정에 역점을 두고 국가의 강 유역을 넓히면서 중흥을 꾀하였다. 소수림때는 불교를 최초로 받아들였고 광개토대왕은 드넓은 만주 땅을 차지하여 동양 제 1의 왕국을 건설하였다. 그리고 백제의 항복을 받아내고 왜구를 물리쳤는데 만주의 드넓은 땅을 점령한 후에 자리에 누워 앓다가 39살의 나이로 세상을 떠났다. 고구려가 불교를 받아 들인 후 국교화 하고 학문과 문예를 장려하면서 강한 국력을 유지해왔다. 그러나 고구려에 을지문덕, 양만춘, 온달장군, 고선지 같은 명장이 있었는가 하면 연개소문 과 그 아들등 부정적인 재상에 의해 방탕한 정치행정을 펼치다가 결국 나?당 연합군에 의해 의자왕 때 건국한지 800년만에 멸망당하고 말았다.
백제는 시조 온조왕에 의해 기원전 1세기경 오늘날 한강 유역에서 발전하기 시작하였다. 사실 백제의 온조왕은 고구려의 시조인 동명성왕의 아들이었다. 그러나 동명성왕이 유리왕에게 왕권을 넘겨준후에 한강 유역으로 내려와 국가를 건설한 것이다. 한강과 교통요지 등 유리한 지역을 차지 하고 건국한 백제는 처음에는 마한 지역을 중심으로 발전했다. 백제의 발전은 다루왕, 기루왕, 개루왕, 초고왕, 구수왕 등이 정복과 통합에 의한 부단한 영토의 확장에서 가능한 것이었다. 그것은 강대한 왕권의 성장, 정치 조직 체계의 정비에 의해 크게 뒷바침 되었다. 근초고왕은 고구려와의 싸움에서 크게 승리하여 고구려의 고국원왕을 죽이는 등 백제의 세력을 크게 떨쳣으나 그후 차츰 세력이 약해졌다. 그리하여 도읍을 공주로 옮겼다가 다시 부여로 옮겨야 했다. 그리고 백제는 700여 년의 역사를 간직하다가 나 . 당 연합군에 의해 섬멸 되었다. 그러나 백제가 멸망 된 후에도 백제 무왕의 조카 복신은 군사를 거느리고 승려 도침과 함께 주류성에 근거지를 마련하고 백제를 회복시키고자 하였다. 또한 그 외에도 흑치상지와 유민의 항전이 있었지만 그 힘이 미약해 8년동안이나 버텨 왔던 백제 부흥군은 자취도 없이 사라지고 말았다.
신라는 3국 가운데 가장 늦게 일어났지만 박혁거세에 의해 기원전 1세기경 지금의 경주에서 건국되어 1천년의 역사를 과시 하면서 중앙집권국가로 발전하였다
국왕을 중심으로 일원적인 통치 체계를 갖추고 영토를 병합하고 지배하였는바 변한 지역에서 성장한 가야의 여러 나라를 합병하여 국력을 키워 나갔다. 6세기 중엽에는 한강 유역에 진출하였고 화랑도를 발전시켜 삼국 통일의 기반을 다졌다. 신라는 고구려?백제와 끊임없는 싸움을 벌이면서 태종 무열왕 때에 이르러 당나라 소정방의 군사와 연합하여 백제를 멸망시키고 통일을 이룩하였다. 통일 신라는 확대된 영토와 함께 왕권의 전제화가 이루어 지면서 전성기를 맞이하였다. 물론 자력으로 한 통일이 아니라 타의 힘을 빌려 통일을 했다는 것이 아쉽지만 화백의 민주회의나 성골 진골 그것이 곧 화랑의 멸사봉공의 국가관과 민족관으로 연결되어 1천년의 역사를 유지할 수 있었던 민족의 저력이 신라에게 있었던 것이다.
3국을 통일한 신라는 삼국의 문화를 종합하는 한편 당나라의 문화를 받아들여 찬란한 문화의 꽃을 피웠다. 특히 불국사의 석가탑, 다보탑, 토함산의 석굴암은 유네스코로 지정될 만큼 유명하기도 하다. 통일 신라에서는 불교가 발전하고 한문학도 발전하여 김대문?최치원 등의 유명한 학자가 나왓다. 특히 최치원은 당나라에 유학하여 당나라에서 벼슬하였으며 ‘토황소격문’을 써서 문필가로서의 명성을 크게 떨쳤다. 그 외에도 백결선생과 장보고 등이 있다.
삼국의 문화를 살펴 본다면 힘이 넘치고 웅장하며 건실한 고구려 문화, 온건하고 우아하며 섬세한 백제 문화, 귀족적이고 화려한 신라 문화가 그 특징이다. 특히, 신라 문화는 초기에는 소박하고 후기에는 현실적이며 온화하면서 화려하게 발달했다.
삼국시대의 교육 제도도 각각 특색을 지녔다. 고구려에는 태학과 경당이 있었고 태학은 고구려의 서울에 세워졌으며 주로 귀족의 자제들을 가르쳤다. 경당은 지방에 세워졌는데 태학은 국립 대학과 같은 교육 기관이고 경당은 지방의 사립 학교로 유학과 무슬을 가르쳤다. 백제에는 오경 박사, 역박사, 의박사 등이 있엇는데 오경 박사는 유교의 내용을 가르치고, 역박사는 천문과 역법을 가르쳤으며, 의박사는 의술을 가르쳤다. 신라에서는 내물왕 때부터 한자를 사용하였고, 지증왕 때 대륙의 문물이 들어와서 진흥왕 때 학문이 크게 발달했다. 신문왕 때 설치한 국학은 신라의 최고 교육기관이었다.
삼국 시대 때의 일본은 백제에 자주 사신은 보내었다. 그리하여 백제의 근초고왕은 미개한 일본을 깨우쳐 주기로 하고 그 이후에 백제의 성왕 때는 일본에 불교와 우리 문화를 주었다. 일본은 백제 문화를 받아들여 고대 문화의 뿌리를 내렸다. 일본은 백제로부터 화공과, 기와를 굽는 기술자인 와공도 일본에 건너가 우리 미술과 기술을 알려주었고 바느질, 베짜는 기술, 대장장이 기술, 심지어 간장과 술 담그는 방법 등 이루 헤아릴 수 없이 많은 것을 일본에 가르쳐 주었다.
고구려는 북쪽에 자리 잡고 있어서 일본과 가까운 관계를 맺지는 못했지만 고구려의 대승 혜자는 백제의 대승 혜총과 함께 일본의 호죠 태자의 스승이 되어 주었다. 담징은 일본 승려들과 함께 지내며 불법을 강론했고, 채화와 공예는 물론 종이와 붓과 먹 만드는 법을 가르쳐 주었다. 담징이 그린 호류사의 금당 벽화는 동양 최고의 3대 미술품에 들었다. 신라는 일본과 가까이 있었지만 왜구들이 신라를 자주 괴롭혔기 때문에 사이가 별로 좋지 않았다.
7세기경 신라가 삼국을 통일하였을 때 고구려의 장수 대조영이 고구려 유민과 말갈족을 모아 길림의 동모산 을 근거로 나라를 세운것이 발해 였다. 발해는 동삼성의 대부분과 연해주에 걸치는 광할한 영토를 점유하고 고구려의 계승의식을 분명히 밝히며 돌궐족 등과 손잡아 8세기 초에는 당과 대결구도를 보이면서 국가의 기반을 탄탄히 정비해 나갔다. 발해는 9세기에 이르러 크게 융성하였는데 국력을 효과적으로 관리하기 위해 중앙과 지방의 행정 조직을 정비하여 한때 해동성국이라고 까지 불릴 정도였다. 발해는 고구려 문화의 바탕 위에 당나라 문화의 영향을 받아 독특한 발해의 문화를 발전시켰으며 여진족 문화의 바탕이 되었다. 또한 발해는 당?신라의 협공으로 일본과는 그 대비책의 일환에 따라 우호관계를 유지하였다. 발해국의 탄생으로 잃었던 만주 땅을 되찾고 지배하게 되었으나 10세기에 이르러 거란족에게 멸망당함으로써 우리 민족은 만주 땅에서 독자적인 국가활동을 하지 못하였다.
삼국시대가 끝나고 다시 후삼국 시대로 전환되었다. 후삼국은 10세기 초 망해가는 신라와 새로 일어난 후백제, 후고구려를 말한다. 신라는 9세기 말에 와서 화랑정신도 퇴색하였고 골품제 역시 의미가 없어졌다. 호족은 토착적인 지방세력과 지방에 내려간 중앙귀족으로 양분되는데 호족의 세력이 점차 강화되자 스스로 성주나 장군이라 부르면서 사병, 토지, 노비를 과다하게 소유함으로써 그 힘이 크게 신장하였다. 후고구려에서 궁예는 송악을 중심으로 강원도, 경기도, 황해도 지역과 충청도 일부를 차지함으로써 고구려 옛 땅의 남부를 차지하고 나라 이름을 ‘마진’, 그리고 ‘태봉’이라 정하였다.
이보다 1년 전에 견훤이 후백제를 새워 완산주에 도읍을 정하고 백제의 옛 땅인 전라도와 충청도 일대를 차지 하였다. 신라는 힘이 없어 싸울 엄두도 내지 못하였고, 가장 세력이 강했던 태봉국의 궁예는 새로운 사회를 이끌 능력이 없어 그의 부하들에게 쫓겨나고 새로운 지도자로 왕건이 추대되어 왕위에 오르니 이가 곧 고려의 태조이다. 고려와 후백제의 싸움은 처음에는 고려가 불리했으나 차츰 고려의 전세가 유리해지자 신라가 고려에 항복하고 후백제의 견훤 또한 그의 아들과의 내분으로 인하여 고려에게 멸망당하였다. 고려 태조 왕건은 약 반세기 동안 혼란했던 후삼국을 통일하고 새로운 고려 시대를 열게 되었다.
고려는 475년간 유지한 비교적 주체성과 개성이 뚜렷했던 귀족중심의 통치 국가였다. 고려를 세운 태조 왕건은 고구려를 게승한다는 이념 아래 불교를 호국신앙으로 삼았다. 그 건국의 주체는 30여명으로 손꼽히는 호족 세력이었는데 이들은 고대사회의 모순과 비리를 극복하고 청산 하기 위해 교종에 대신하여 불립문자의 선종을 사상적으로 기반으로 삼았다. 고려의 사회가 안정되면서 지방의 호족들이 중앙 정치에 참여하여 점차 문벌귀족화하여 갔다. 이들 귀족들은 정치 경제 사회문화의 주인공이 되고 광대한 토지를 소유하면서 정치 경제 사회문화의 주인공이 되고 광대한 토지를 소유하면서 기반을 점차 쌓아갔다. 호족의 세력이 통합되어 중앙 집권체제가 완성되고 문화의 능력이 크게 확대되자 고려 시대의 독자성이 형성되었다. 그러나 안으로는 사회가 보수화 되고 밖으로는 거란, 여진 , 몽고 등 외세의 침략과 파괴를 감수하면서 이자겸의 난, 묘청의 난, 정중부의 난, 만적의 난 등 무신들의 정권 쟁탈전 같은 정변이 자주 일어났다. 무신정변에서 실권을 장악한 최충헌은 이후 4대에 걸쳐 정권을 장악하였고 최씨 정권이 이어지는 동안 몽고의 침략이 계속 되어도 최씨 정권은 서울을 강화도로 옮기면서까지 끈질기게 항쟁하였다. 최씨 정권의 무너짐과 함께 고려 정부는 개경으로 환도하고, 그 후 몽고의 간섭을 받게 된 것이다. 사회의 동요가 채 수습되기도 전에 크게 충격을 받은 것은 몽골의 수차에 걸친 철처한 침략과 그 간섭이었는데 이에 따라 고려사회는 크게 변질 되어갔다. 몽고 세력의 쇠퇴를 틈탄 북진정책과 개혁정책의 실패, 그리고 왜구의 침입은 고려 정부를 곤경에 빠뜨렸고 고려 최후의 충신 정몽주의 죽음을 고비로 고려 왕조는 이성계의 위화도 회군에 의한 반란으로 그 막을 내리게 되었다. 이 시대의 문화적 업적은 대장경판의 간행으로 세계 최초의 금속활자가 발명된 점, 목화의 재배 및 화약 제조 기술, 성리학의 보급 등을 들 수 있다.
조선을 세운 태조 이성계는 숭유?사대?농본을 3대 정책으로 내세웠다. 따라서 조선은 유교중심,양반중심의 사회로 신분제도가 엄격하였다. 고려 귀족 사회에서 조선의 재상중신의 양반 관료제 사회로의 전환은 단순한 왕조의 교체에 그친게 아니었다. 정치를 비롯하여 경제 ,사회, 문화 등 여러 방면에 걸쳐 새로운 시각의 진전을 가져오게 된 것이다. 15세기에는 조선조의 왕권이 강화되고 양반관료 재상중심의 지배통치구조가 정비되면서 국가 재정이 충실해 졌다. 이에 따라 민생의 안정과 권농정책의 적극적인 추진책을 써서 인구와 농지가 증가하면서 국력이 크게 성장하였다. 중국 외교와 일본, 유구, 남안 등과의 빈번한 교류도 국력이 뒷바침 되었기 때문이었다. 이러한 정치적 안정과 사회 경제적 기반 위에 민족의식의 발달과 실용적인 학문의 숭상, 그리고 단군의 실존적 존숭의 이념이 바탕이 되어 긍지 높은 민족문화가 창달 되었다. 16세기 와서는 농업 ,상공업 ,수산업의 발전과 함께 새로 성장한 사림 세력이 성리학적질서와 의지를 지방 사회에까지 확산시켜 향촌 사회의 발전을 가져왔다.
그러나 16세기 말 국내에서의 붕당정치와 일본의 조선침략 야욕이 맞물려 7년간의 임진왜란이 일어났고 17세기 초의 청나라가 침약한 병자호란 등 외침을 잇달아 겪게 되어 그간의 발전에 큰 타격을 입게 되었다. 영조?정조 시대에 이르러 사회가 안정되면서 유교문화가 다시 피어나고 실학이 발달하고 천주교가 전해졌으나 19세기에 이르러 세도정치가 시작되면서 삼정이 문란해지고, 서양세력이 손을 뻗쳐 왔으며, 흥선대원군의 쇄국과 과감한 개혁정치도 10년 만에 무너지고 말았다. 민씨 세력이 대두하면서 개화와 척사로 혼란이 일어나고 임오군란과 갑신정변에 이은 동학운동은 정부의 무능과 청?일의 군사적 간섭으로 실패로 돌아가고 갑오경장 또한 일본의 간섭으로 결실을 맺지 못하고 19세기 말 대한제국이 새로운 활력으로 나라를 발전시키려 했으나 근대화 되고, 제국주의 침략수법을 익힌 일제에 나라는 빼앗기에 되어 500년만에 종말을 고하였다.
20세기 초 우리 나라는 국권회복을 위한 3?1운동, 구국계몽 운동, 의병투쟁 등 각종 민족운동을 일으켰으나 결국 일제에 강점 당하고 말았다. 일제는 조선총독부를 세워 무력으로 탄압하여 식민 정책을 펴 나갔고 농업, 상업, 임업, 광업 등 모든 산업 분야에서 철저하게 착취했다. 1912년 일제는 토지 조사령을 공포하여, 신고 하지 않은 개인 소유지, 동리의 공유지, 공공 기관의 소유 토지를 빼앗아갔는데 그들이 불법으로 빼앗은 토지는 전국 농토의 약 40%나 되는 방대한 양이였다. 일본의 착취에 재산을 빼앗긴 농민들은 정든 고향을 떠나서 만주와 연해주 등지로 옮겨 가 살기도 하였다. 일제는 한국어 대신 일본어를 가르치고 사용하도록 하였고, 한국의 언어는 물론 역사 등을 짓밟았다. 제 1차 세계 대전이 연합군에게 승리로 돌아가고 미국의 윌슨 대통령은 민족 자결주의를 제창했다. 이 민족 자결주의는 세계의 약소 국가들에게 큰 힘이 되었고, 마침내 우리 나라는 거국적인 독립 만세 운동을 벌이게 된 것이다. 이로 인해서 우리 나라의 무수한 민족지도자들이 체포, 투옥, 고문 당하였고 민족의 생존권 마저 철저히 침해당하였다. 그러나 한민족은 이와 같은 민족적 위기를 벗어나기 위하여 각 방면을 동해서 다양하게 국내외에서 민족 독립운동을 전개하였다.
무장 독립투쟁, 민족 실력양성 운동, 신문화 창달 운동, 외교활동 등 여러 가지의 방법을 세워 줄기차게 불법적인 일제 침략에 대항하여 싸웠다.
2차 대전이 일어나자 일본의 탄압은 더욱 잔악해졌으나 우리민족은 강인하게 저항했다. 결국 일본이 태평양전쟁에서 패배를 함으로써 민족의 광복이 이루어졌고, 1954년 8.15 민족광복은 우리민족의 피의 대가였다. 그러나 우리의 국토는 민주주의와 공산주의라는 이념의 대립으로 한국전쟁이 터졌고 한국전쟁이 어느 일방의 승패 없이 휴전에 들어가자 다시 전쟁복구와 경제 재건에 박차를 가하게 되었다.
남한에서는 3년간의 미군정 통치를 끝내고 대한민국 정부가 들어서고 이승만 정권이 탄생하였다. 새 정부는 평화정착에 노력하였으나 친일 부역자 문제와 임시정부의 정통성 문제에 대해서는 국민들 만족시켜 주지 못하였다. 우방들의 도움과 국민들의 땀으로 전쟁의 상처가 차츰 아물어 갈 즈음 일부 정치인들의 정권욕에서 비롯된 3.15 부정선거로 학생과 시민들에 의한 4월 혁명이 일어나고 이승만 정권이 물러났다. 여러 가지 사건과 쿠데타 정치싸움들이 난무하는 가운데 1993년 김영삼 문민정부가 탄생했다.
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