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《 『매잡이』 평론쓰기 》
곽돌은 길들인 매로 산 꿩을 잡아 생계를 이어가는 매잡이이다. 하지만 사회가 급변하면서 사냥할 꿩도 없어져 매잡이를 필요로 하는 사람도 없다. 그런 상황에서 곽돌은 매잡이라는 에 관습을 지키는 필요로 하지 않아 하는 사람이다. 그런데 그 상황에서 번개쇠라는 매 마저 놓쳐버리고 다시 되찾지만 결국 스스로 번개쇠를 날려 보내고 만다. 그리고는 세상을 등져 죽어간다. 마지막에 ‘나’에게 민태준은 좋은 사람이라 말하고는 그 다음 날 새벽 죽는다. 그 후 서울로 상경한 ‘나’는 민태준이 남긴 첫 소설이자 마지막 소설인 「매잡이」를 발견한다.
곽돌은 현대사회에서 사라져가는 예 전통을 꾸준히 고수하고 지켜가는 사람이었다. 하지만 그런 그의 죽음은 그러한 실이 얼마나 험난한지를 보여준다. 그리고 민태준 또한 유사하다. 소설을 평생 1편 쓰고 떠난 그도 그 일을 해내는 과정에서 매우 꾸준하게 노력하며 심혈을 기울였을 것이다. 곽돌과 민태준 모두 자신이 하는 일에 있어 진정한 장인정신을 추구하지만 크게 성공하지 못하며 도한 실현조차 못하고 죽음을 맞이한다.
요즘 같은 현대사회에서는 장인이라 하면 돈 안 되고 그저 힘든 일을 몰두하는 사람이라 보는 경우가 대다수이다. 국가에서도 무형문화재를 이어오는 장인에게나 회소한의 지원만 해 줄 분이며 크게 그들을 지원해 주지 는 않는다. 그래서 갈수록 그 길을 가고자 하는 후계자가 사라져 가고 결국 우리나라의 전통이 사라져 가는 것이다.
방송에서 소개되는 우리 전통을 이어가는 장인들을 보면 창, 판소리 등을 하는 것이나 전통물건을 제작하는 것을 보면 조금만 잘못되어도 완벽을 기하기 위하여 다 버리고 처음부터 다시 시작하는 모습들을 종종 볼 수 있다. 언젠가 어느 다큐멘터리에서 전통적으로 가업인 목탁을 제작하는 아버지와 아들이 나온 것을 본 적이 있다. 목탁을 만드는데 필요한 나무를 기르는 것부터 전부 손수 했다. 그리고 목탁을 만드는 과정에서 아들이 단 한번을 실수를 하여 고칠 수 있겠다고 걱정 …(생략)
말라며 아버지를 안심시키려하자 아버지는 이렇게 말한다. 목탁은 단 한 번의 실수에도 진정한 맑은 소리를 낼 수 없다고 말이다. 전통을 지키는 것 분만 아니라 우리나라의 위상을 드높일 수 있는 기회가 될 것이다.
국가에서는 힘들게 살아가는 장인들을 위하여 지원의 폭과 질을 높여야 할 것이다. 그리고 사람들에게 우리의 전통들을 소개하는 등 우리의 머리와 가습에 옛것을 지키고자하는 마음이 자리 잡을 수 있도록 전통알림 캠페인 등을 해야 할 것이다.
소설 속 곽돌과 민태준, 그들은 정말 자신이 하는 일을 포기하지 않고 치열하게 살다가 죽는다. 그런 그들의 삶은 우리 현대인에게 부끄러움을 느끼게 한다. 그들의 치열한 삶에 비해 우리는 얼마나 일시적이고 단순한 삶을 살아가는가? 사회가 발전했지만 인간은 계속해서 더 편하려고만 하고 재미만을 따질 뿐이다.
치열하게 산다는 것은 꼭 이들과 같이 한 분야에서 몰두하는 것만은 아니더라도 문언가를 해내기 위해 분투, 노력하는 모습이다. 우리에겐 그러한 모습이 필요하다. 혹, 나중에 결과가 실패가 될지라도 그것을 해내기 위해 노력했던 기억과 경험으로 무슨 일이든 도전하여 성공을 이루어낼 수 있는 발판이 될 것이다.
곽돌과 민태준의 삶에서는 우리 옛것을 지키고 또 그렇게 하고 있는 장인들을 도우며 또한 그런 삶의 자세를 배워야함을 느끼게 된다.
현대인의 삶은 곽돌과 민태준의 삶에 비해 너무나 노력이 부족하다. 자신의 목표를 향한 고통을 감수하지 못하고 쉬운 길만을 찾으려고 한다. 그런 면에서 우리는 장인들에 대한 인식을 전환하고 우리 자신의 분야에서 고난을 이겨내며 최선을 다하는 장인정신을 본 받아야한다.
현대인들은 일회성 짙은 재미 향락을 추구하는 세태에서 벗어나 이 순간에도 장인들은 얼마나 살아남기 위해 치열한 고통을 치르고 잇을 것인지를 생각하여야 할 것이다. 남들이 하찮게 보는 매잡이란 직업을 고수하던 곽돌과 평생 한 현의 소설을 남기는데 힘슨 민태준의 죽음을 되새기며 말이다.
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