목민심서를 읽고 목민심서를 읽고

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  등록일 : 2011-07-22

목민심서를 읽고 목민심서를 읽고
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목민심서를 읽고

정약용하면 가장 먼저 떠오르는 것이 실학자, 저술가, 학자라는 이미지일 것이다.내 자신도 정약용에 대해 알고 있는 바가 이를 넘지 못했다. 그러나, 이 책을 읽고 나서 조선 후기 실학의 집대성자로 알려진 정약용은 많은 저술과 학문적 성취이외에도 이러한 자신의 사상을 실현하고자 했던 유능한 관리요, 개혁 운동가 임을 엿볼 수 있었다. 다산은 어릴적 부친이 지방관을 역임했고, 과거에 급제하여 중앙관리
로서의 경험, 곡산 등 지방 관리로서의 경험, 유배지에서의 생생한 체험 등을 바탕으로 이 책을 저술하였다고 한다. 그래서인지 가장 가까이서 백성과 관리들을 바라보며 느낀 생생한 애민사상과 애국사상이 전편에 녹아있는 듯 했다. `목민심서`는 지방장관(목민관)이 지켜야 할 준칙을 서술한 것 으로 전체가 12개 항목으로 구성되어 있고, 각 항목은 6개 항목으로 나뉘어 모두 72개의 조목들로 이루어져 있다.
각 조의 서두에는 지방 수령으로서 지켜야 할 원칙과 규범들이 간단명료하게 지적되고, 그 다음에는 설정된 규범들에 대한 상세하고, 구체적인 설명과 역사적 연원에 대한 분석이 있다. 그리고, 그 아래에 다시 자신의 견해가 피력되어 있다. 글 전체를 통해 가장 인상 깊었던 것은 바로 애민사상이었는데, 이와같은 애민사상은 백성
들을 다스리려는 것이 아니라 마땅히 아끼고 위해 주어야 할 정치의 근본으로 보고 있다는 점이다. 이것은 현대적 의미에서의 민주주의에도 상당히 근접했던 당시로서는 대단히 급진적인 개혁 성향이 아니었나하는 생각이 든다. 왜냐하면 다산은 원래 인간이란 모두 완전히 평등하고 신분적 차별과 빈부의 차이가 없으며, 지배계급도 후세에 와서 백성 자신들이 스스로의 생활 요구에 의해 선발된 것이니 따라서 지배자들은 마땅히 백성을 위해 일해야 한다고 보았기 때문이다. 마치 우리식 사회계약설의 주창이라고나 할까? 이와 같은 사상은 목민심서 중의 다음 글에서 잘 드러난다. “지금 세상에서 지극히 천하고 하소연할 곳 없는 자는 백성이지만, 세상…(생략)




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