악역을 맡은 자의 슬픔을 읽고 악역을 맡은 자의 슬픔

악역을 맡은 자의 슬픔,을 읽고
어떤 이는 그에게 프랑스가 그렇게 좋으면 프랑스에나 가서 살라며 욕지거리를 이메일로 날렸다고 한다. 어찌 보면 사사건건 프랑스 사회와 한국 사회를 비교해내는 모양새가 독자의 심사를 거스르기도 할 것 같다. 어디 비교대상이 좀 비슷이나 해야 그것도 편안한 마음으로 읽어가지, 이건 남의 나라를 부러운 시선으로만 바라보기도 불편하고 그렇다고 사회가 올곧지 못하다며 욕지기나 퍼부어대기도 편한 짓은 아닌 것이다.
특히 내가 거쳐온 교육환경을 적나라하게 고스란히 드러낼 때는 괴로움마저 느껴야 했다. 소외된 노동자의 자식으로 없는 돈 내가면서 국가의 질서와 안보를 위한 교육을 받아야 했던 쓰린 과거, 그리고 더욱 괴로운 건, 어쩌면 우리 다음세대까지도 피할 수 없는 환경이 되진 않을까 싶은 우려 때문이었다.
그의 말대로라면 우린 철저히 공화국의 모양새만 흉내낸 껍데기 안에서…(생략)

는 이유가 사실 뜬금없지 않다.
사회를 정확하게 볼 수 있는 국민의 눈을 잃게 한 장본인이 바로 그들이지 않는가. 노동자와 시민의 자리를 똑부러지게 나눠 국민의 삶을 옥죄는 것도 그들이며, 소수 귀족의 자리에 낑겨앉아 스스로 사회귀족의 하나가 되어 다수의 국민을 배제하는 것도 그들이지 않는가. 그리고 정치권력에게서 자리보전을 약속받은 그들이 이젠 어엿한 권력의 자리를 꿰어차고는 정치개혁을 방해하고 있지 않는가.
저자는 사회귀족의 나라에서 모두가 아웃사이더로 내몰리는 비틀린 사회를 제대로 이야기해내는 악역배우로 자처하고 나섰음을 밝혔다. 스스로 제 살을 꼬집는 일이긴 하나, 아니 좀더 정확히 말하면 무대 밖으로 퇴출될 수도 있는 대사를 읊조리는 행동이긴 하지만 스스로 악역배우가 되어야 하는 슬픔을 그는 토로했다.
하지만 악역을 맡아야 하는 건, 진실을 알고 있는 자라면 해야 하는 일이기도 하다. 그가 지적하듯, 진보를 말하는 것과 진보를 사는 것이 서로 다르고, 연대를 말하는 것과 연대를 사는 것 또한 서로 다르다. 따라서 진실을 알고 있는 것과 진실을 말하는 것이 다르고, 진실을 말하는 것과 진실을 행동하는 것이 다르지 않겠는가...